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    宗祠对联 成都的这副著名对联到底有何深意?‖杨森武

    来源:http://www.ngnu.cn 发布时间:2020-08-01 点击数: 104

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      赵藩(1851—1927),字樾村,一字介庵,自石禅老人,云南剑川白族人。赵藩一生诸葛亮,为官期间,政绩卓著,时人称其为“小诸葛”。宗祠对联

      光绪二(1902)冬十一月上旬,赵藩游览,阅诸多对联,想起四川的局势,触景生情,写下了这副对联。

      从表面上看,赵藩是对诸葛亮治蜀方略的评价,其实他是对当时管理四川的负责人提出忠告,既怀古又联系实际,很接地气地说出了自己的见解。因此,这副对联不同于众多的怀古对联,引起了的重视和有识之士的共鸣!

      

      这副对联的上联,说的是蜀汉初立,很不稳定,尤其是南方的少数民族,经常聚众。平定南方,是蜀国的头等大事。为此,诸葛亮上奏后主刘禅,请求亲自出征,平定南方。

      朝中有大臣认为,平定南方只须派遣一员大将就可以了。但诸葛亮说,南蛮之地,宗祠对联不习王化,不能仅靠武力收就万事大吉,应该实施剿抚并用,可刚可柔才行。

      参军马谡献计:攻城为下,为上;兵战为下,心战为上。诸葛亮采纳了马谡的,认为要使南方彻底臣服,必须使他们心服口服才行。因此,在平定南方的战斗中,对南蛮首领孟获七擒七纵,最后一纵,孟获心服口服,自己不走了,臣服了蜀汉的。

      诸葛亮撤军时,也不留一兵一卒,由孟获在南方实行完全自治。此后的蜀汉几十年中,“南人不复反矣!”

      诸葛亮七擒孟获的故事,在中国战争史上是绝无仅有的战例。战是战争的高级策略,不战而屈人之兵是最高境界。

      诸葛亮深知战争是的继续,所以要使南方彻底平定,不能好战,仅靠武力去,而要使对方心服口服,这样才能达到蜀汉全国的稳定。

      下联说的是蜀汉建立初期,诸葛亮制定了各项法律法规。同为托孤大臣的李严提出了,说是这些法律法规太严厉,不利于,并用汉高祖入咸阳后废除秦朝的为例。

      诸葛亮说,秦朝,与有很大的关系,但刘璋治蜀,法律法规太宽,这样一来,了地方豪强和,难以稳定。如今必须纠正刘璋时代的暗弱,加治,才能兴盛国家,富裕。

      果然,新的政令颁发后,不几年,蜀国大治,两川之民,欣乐太平,夜不闭户,不拾遗,物资丰备,米满仓厫。对于这些严厉的法规,“咸畏而爱之,刑政虽峻而无怨者。”(《蜀书·诸葛亮传》)

      为什么呢?主要原因是执政者仅从表面上学习,主义式的死搬硬套,而不从当时的实际情况出发,制定切实可行的方针、政策。

      19.愿你是风,鼓起白色的帆;愿你是船,劈开蓝色的波澜。生活正在你的前方微笑,勇敢地前去,将彩色的人生拥抱。

      清末时期的四川局势很乱,反清的力量此起彼伏。时任四川总督的岑春煊,只是采用武力,严厉地进行。赵藩是岑春煊的下属,不便直接劝谏,便借着游览,写下了这副对联讽谏。

      岑春煊看到这副对联后,立刻明白了赵藩的用意,暗中也采纳了赵藩的劝谏,减少了,加大了安抚,但他内心却非常反感赵藩,不久,将赵藩降职使用。

      时过境迁,从晚清到现在,赵藩的这副对联,已远远超出了他的本意,它已成为了富有的警句和格言。

      1958年,来到成都,在当地党、政主要领导的陪同下,游览了。当他看到这副对联,反复吟诵,喜爱不已,并叫随行的了下来。同时,要求陪同人员好好研读,作为工作的参考和借鉴。

      

      【作者简介】杨森武,湖北人,毕业于华中师大中文系,就职许昌,为河南省作家协会会员。出版有长篇小说《百里碑》,短篇小说集《口碑》、《戏神》等。

      注:1、本文原题:《成都的一副对联的深意》。本文由作者授权发表,文责作者自负,如有侵权,请通知本立即删除。本文作者观点不代表本立场。

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      林书豪末节再度上场,队已经落后16分左右。队几次反击都没能得分。还有2分30秒时,林书豪溜底线突破,然后传给另一侧底角的方硕,后者命中3分。队最后一攻,林书豪半截篮不中。在接下来的防守中又对孙铭徽犯规。

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